Nel Medioevo l’ pederastia va patto nel senso addossato di atti sessuali entro persone dello identico genitali. Michel Foucault titolo la pederastia mezzo una categoria „affatto confusa”, chiaro da molteplici commenti e interpretazioni, no indubbiamente definiti, il cui significato e ceto precario durante compiutamente il Medioevo. Per volte e portato a causa di riferirsi verso tutti i tipi di forme di libidine (modo fornicazione, ignavia ovvero crudelta), comprese le pratiche sessuali fra persone dello identico erotismo, e talora si riferisce soltanto al erotismo dello identico genitali. In tutti caso, ha una connotazione diffamatoria e mortificante. E Pierre Damien nel proprio Libro di Gomorra (1051) in quanto reinventa la conoscenza di pederastia, attraverso denunciare le persone che praticano l’omosessualita („sodomiti”) piuttosto in quanto i loro atti, e che la presenta appena un colpa giacche distrugge l’anima e il cosa.

L’omosessualita e un vizio anomalo, in altre parole le pratiche sessuali con persone dello identico genitali sono considerate contrarie all’ordine comune del puro, maniera sicuro da Creatore. Prima di insieme, queste pratiche sono sterili, il perche e un dubbio, certo in quanto nel Medioevo, in modo ideale, l’unico e solitario scopo dell’atto del sesso dovrebbe essere esso di sentire figli. Per di piu, costituiscono un espediente in trasgredire il limite dei generi e le caratteristiche ad essi attribuite. Nel Medioevo l’uomo deve risiedere laborioso e la donna di servizio passiva, e questo di nuovo nei rapporti sessuali. Poi, un adulto perche desidera comporre sessualita unitamente un estraneo umano e permesso come fiacco, affinche puo accettare un registro deficit nella vincolo. Al rovescio, una domestica in quanto cattura di adattarsi genitali per mezzo di un’altra domestica e visione appena mascolina, ragione puo assumere un registro attivo. L’omosessualita, virile e femminino, sconvolge l’ordine sociale, in quanto inquadra la erotismo mediante il nozze con un uomo e una donna, il cui completamento deve essere la moltiplicazione.

Omofilia muliebre: incomprensione e calma

Nei testi medievali, di misura, l’omosessualita e trattata mediante eufemismi. Il dimenticanza giacche circondava l’argomento potrebbe abitare situazione una tattica dei chierici attraverso abrogare il pensiero della cultura, creando una prolissita del ambiguita e della timore, attraverso scongiurare affinche gli individui fossero tentati di acconsentire mediante come usare xpress vizi innaturali.

Seguente Paolo , nella sua circolare ai Romani

Qualora si possono speditamente accorgersi indizi riferiti al erotismo in mezzo a uomini, le donne cosicche amano le donne sono, mezzo dice Jacqueline Murray, „doppiamente eente invisibili”. Alcuni teologi non menzionano le donne dal momento che si occupano di pederastia e vizi innaturali (e il caso di Pierre Damien ), e la maggior dose le menziona piu ovvero escluso apertamente. 57 d.C. ), e fine le donne si allontanavano dagli uomini durante prendere sonno insieme, in quanto gli uomini per loro volta si rivolgevano all’omosessualita:

“[…] Le loro mogli scambiarono l’atto sessuale semplice con l’innaturale, e allo stesso maniera e gli uomini, abbandonando l’atto erotico chiaro per mezzo di le donne, furono consumati dalla reciproca trasporto […]” (Rm 1: 26-27)

Tommaso d’Aquino , nel adatto critica a Paolo, si riferisce alle donne nella sua composizione di pratiche sessuali innaturali: “[…] estraneo, per mezzo di una soggetto dello uguale sesso, maschio con uomo e femmina insieme donna, per cui si riferisce l’Apostolo, e questa si chiama pederastia. „

Alberto grande parla della omosessualita maniera di «un fallo addosso ambiente, adulto per mezzo di umano o donna di servizio unitamente donna» e Pierre Abelard , nella sua Expositio durante epistolam Pauli ad Romanos , precisa giacche la sodomia e «contro l’ordine della ambiente, che ha ideato la genitali delle donne attraverso l’uso degli uomini e non per le donne per convivere insieme le donne. „

Dal momento che si parla di donne, i riferimenti alle pratiche sessuali fra loro sono vaghi e queste pratiche sono subordinate per quelle in mezzo a uomini e, fra l’altro, spiegano codesto manifesto pace comprensivo sull’omosessualita femminino mediante il fatto in quanto i trattati, i commenti teologici, le prediche, penitenziali oppure libri di documento a causa di confessori sono stati scritti da uomini, cosicche hanno autenticazione la sessualita da parte a parte un prisma fallocentrico. Con altre parole, non concepivano un rendiconto escludendo intuizione. Non capivano davvero affare potessero fare coppia donne complesso, dunque non avevano inezie di cui produrre sull’argomento nel caso che non affinche il sesso frammezzo a donne evo immorale e artificioso. Inoltre, questi uomini erano chierici celibi, evolvendosi sopra circoli composti semplice da uomini, perche si occupavano quindi maggiormente della erotismo degli uomini.